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公共關係/信息文件

大田區文化藝術情報紙“ ART bee HIVE” vol.2 + bee!


發行於2020年1月5日

第2卷冬季刊PDF

大田區文化藝術信息紙“ ART bee HIVE”是季度信息紙,其中包含大田區文化促進協會於2019年秋季新發布的有關當地文化和藝術的信息。
“ BEE HIVE”是指蜂箱。
我們將收集藝術信息,並將其與通過公開招募聚集起來的病房記者“ Mitsubachi Corps”的6名成員一起分發給所有人!
在“ +蜜蜂!”中,我們將發布無法在紙上引入的信息。

專刊“傳統表演藝術” +蜜蜂!

“大澤區的書法家金澤翔子”

第二期的主題是“ Tsumugu”。我們將提供一些無法在紙上張貼的照片外照片!

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用風扇給板。

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翔子在寫這本書之前祈禱。

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寫了這個特殊主題的一封信的翔子“旋轉”。

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有了這本書,您就完成了寫作。

使日本樂器“ Koto”活躍的“ Masahiro Kaneko”

“每個人都有自己的音色特徵,沒有人是同一個人。”

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用泡桐原木製作日本樂器古琴大約需要10年的時間。完成的古琴的壽命約為50年。由於壽命短,沒有像小提琴這樣著名的樂器。具有良好聲音的會津泡桐被用作這種“短暫”古箏的材料。金子(Kaneko)的志願人員到小學和初中走走,說:“我希望您真正接觸到古箏”,以保留古箏的文化。

“最好的事情是,如果您忘記了古箏,就不必擔心它。孩子們會在看不到它的情況下結束生命。您只需要看書和照相就能看到並觸摸真實的事物,因此您可以感受到它的存在。我沒有。我想告訴你,日本有這樣的樂器,所以我必須從那裡開始。”

Kaneko是志願者,正在與Koto一起進行教育活動,孩子們在聽Koto時會有怎樣的反應?

“這取決於您所經歷的年齡。小學較低年級的孩子必須觸摸該樂器。即使他們聽它並問自己的印象,他們也從未體驗過它。觸摸它很重要。這是很重要的。有些孩子覺得它很有趣,有些孩子覺得很無聊。但是我不知道我是否不喜歡它。實際的體驗是最好的。”

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製作古箏時,金鍾子對會津泡桐特別關注的原因是什麼?與其他泡桐有什麼區別?

“用原木製作古箏需要10多年。大致來說,首先要砍掉桐木,然後晾乾大約需要5年。在桌子上需要3年,在室內需要1到2年,依此類推。已有5年了。新潟桐木和會津桐木有所不同。千葉縣和秋田縣都有,但最好的是會津。您寫什麼樣的性格?

和Kibia一樣。

“是的,泡桐不是一棵樹。它是一個草科。與其他針葉樹不同,它不會持續數百年。它最多會在6或70年後死亡。古箏的壽命約為50年。沒有在表面上塗清漆。”

對於不了解日本傳統音樂的人們,有什麼方法可以輕鬆地了解Koto?

“ YouTube。我兒子是索菲亞大學的古箏俱樂部。兒子加入後,我錄製了所有音樂會,並將它們上傳到YouTube,然後搜索了索菲亞大學。它。 ”

此特殊功能是“ Tsumugu”。樂器製作中是否有過去產生的東西,而如今的年輕人卻在做新的事情?

“有。例如,有人要求製作一種樂器,即使您與爵士鋼琴合作也能發出聲音。當時,我使用會津泡桐的堅硬材料。我用軟泡桐來製作老歌,但現代對於想要播放歌曲的表演者來說,古箏使用的是硬木材料。我們製造的樂器可以產生適合該歌曲的聲音。”

非常感謝你。Koto的生產過程已發佈在Kaneko Koto Sanxian樂器商店的網站上。 Koto的演唱會信息和維修過程也發佈在Twitter上,因此請檢查一下。

金子江東三弦樂器店

  • 大田區千代市3-18-3
  • 營業時間:10:00-20:00
  • TEL:03-3759-0557

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以技術保留傳統聲音的“田中八友”

“我在Y公司的代理機構工作,並在馬來西亞工作了很多年,我去了鄰國,中國等地為生產工廠提供支持。其中有一家樂器廠,在那裡我學會瞭如何調音和製作樂器。我現在所掌握的知識已經掌握了。”

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自Shinobue的材料竹(雌竹)被收穫並乾燥以來已經有3年了。同時,三分之二將破裂。用火加熱彎曲的竹子(糾正)。 田中先生的專長是將哨聲(將在大約三年半內完成)調整為每個社區中每個節日的不同音調,並根據鼓風機進行科學定制。 “不要選擇Kobo筆刷”是一個古老的故事。

“日本各地的節日有很多哨子。當地有音樂,那裡有聲音。因此,我必須製作該音樂所必需的聲音。”

這意味著聲音與城鎮和鄉村一樣多。您聽完本地音樂後決定音調了嗎?

“用調諧器檢查所有音高。Hz和音高因地而異。電子管中會產生聲波,但由於它是自然的,電子管會失真。聲波也會失真。聲波會發出。如果聽起來像是令人愉悅的音調或聲音,或者是後者,則說明管子的形狀在晃動。請用螺絲刀將其校正以發出聲音。

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它看起來像是自然賦予的生命形式。

“是的。這就是為什麼聲音聽起來很真實,並且內部的面積和形狀相互關聯。硬度。當我還是個孩子的時候,我去了淺草,買了一個長笛大師製作的長笛,但是那時我不知道。不會弄亂管子的內部。當我吹管時,沒有聲音。然後我的老師告訴我,訓練是墊腳石。但這是我吹口哨的起源。但是,畢竟我意識到內部的形狀存在問題。在公司學習製造樂器對我目前的工作非常有用。”

我想問一下有關製作Shinobue的過程。

“我拿起的竹子無法原樣使用,因此我必須將其乾燥三年。三分之二都折斷了,剩下的三分之一變成了哨子,但是有點彎曲。用火,當它變軟時,用刨花將其拉直,雖然可以製作一種材料,但是在校正時會受壓,因此如果立即打孔,它會破裂,並乾燥直至乾燥。大約半年就熟悉起來了。從製作材料的階段開始就需要很多神經。如果鬆散地製作材料,它將變成鬆散的口哨聲。”

此特殊功能是“ Tsumugu”。田中先生繼承傳統意味著什麼?

“這不是保留舊舊並引入新舊的“融合”嗎?老式結構將與老式結構一起維護。多雷米的長笛現在非常有趣。我想演奏當代音樂,我也想演奏爵士樂。到目前為止,尚沒有可以在鋼琴音階上一起演奏的口哨聲,但Shinobue趕上了西方人的平等氣質。它在不斷發展。”

非常感謝你。Kazuyasu Flute Studio也接受那些想開始製作長笛但不知道如何選擇長笛的人的諮詢。請同時檢查主頁。

口哨工作室和安

  • 大田區中環7-14-2
  • 營業時間:10:00到19:00
  • TEL:080-2045-8150

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藝術人+蜜蜂!

將傳統文化與後代“米川富美子二世”聯繫起來的“活著的國寶”

“藝術”是恐懼和沈重-
這就是為什麼我一生都很活躍,我一直致力於表演藝術

舞台還是很恐怖的
嚴格追求自己和他人的娛樂

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80多年來,“第二代米川富美子”一直活躍於九塔和九塔(* 1)的表演。 儘管它在2008年被認定為江東區的“活著的國家瑰寶”(重要的非物質文化財產),但令人印象深刻的是,它仍在繼續走藝術之路。

“感謝您,我面前有各種各樣的音樂會,所以我會練習直到滿意為止。這就是讓我感到不舒服的原因。取決於歌曲,內容和表達方式,這是不同的,因此很難在其中展示音色。我想我總是想讓每個人都以一種易於理解的方式來聆聽它。”

在江戶時代由學校檢查(失明的音樂家)傳下來的九塔和古箏歌曲已經傳到了今天。加深您對這首歌的理解,包括每所學校的個性和品味,並向您面前的聽眾展示這些歌曲,而不是將其展現給您,而不是為了達到那種水平,這首歌是如此的優美,即使您關閉也可以播放你的眼睛即使我習慣了,我也不會停下來,只會繼續練習並全身心投入。在溫柔的表情背後,您可以感受到作為精通此類藝術的調查員的精神和決心。

“畢竟,舞台還是很恐怖的。即使你練習得足夠多,如果能在舞台上拿出8%的錢,也不能拿出一半。”

知道追求藝術的嚴謹性的線索之一是在昭和初期就一直實行的訓練方法。通過將自己推向極限,例如“冷訓練”,您會不斷彈奏古箏和三弦琴(三弦琴),直到您在寒冷的冬季風中失去理智為止;而“一百次彈奏”中您會繼續彈奏一遍又一遍地重複同一首歌,這是一種訓練您的身體並磨練技巧的訓練方法。

“現代教育已經發生了變化,所以即使您願意,我也不容易接受這樣的教義。但是,這些課程非常重要,是所有培訓的基礎。我認為。”

米川說,在藝術方面,他“對自己和他人嚴格”。

“否則,你將無法引起人們的注意。我自己正在考慮。”

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在米川先生直接給門徒的指導下,除了以音色顯示每首歌的解釋外,還有一些重要的事情。這是一次心與心的接觸。

“每首歌都有自己的“內心”。視門徒的藝術積累方式而定,有些人可能理解而另一些人則聽不懂。這就是為什麼在考慮到彼此的門徒的感受時它很棒的原因。我嘗試解釋一下我的以一種易於理解的方式詮釋這首歌。每個人都喜歡彈奏它。隨著這些年來我逐漸了解它,我明白了我說的話。請參加並上課。”

據說處理這種堅決藝術的方式很大程度上歸功於第一代米川富美子的教teaching。

“因為前輩的藝術精神受到了打擊。我們將這種教學作為終身的財富加以結合。”

遵循上一代的教義,並轉移到下一代
傾心於傳統文化的發展

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首先,米川先生(本名:三尾先生)與他的前任有著“阿姨和侄女”的關係。他在神戶度過了童年時光,他的母親是位盲人和古箏大師,他在小學畢業的那年去世了,父親在考慮女兒的未來,於1939年去世(昭和14年),他的妹妹米川文子(Fumiko Yonekawa),我去夜火車去東京和妹妹一起學習。此後,他與姑姑住在一起,兩人的關係改為“老師和門徒”,1954年(昭和29年)改為“母親和養女”。

“我什麼都不知道去了姑姑家。有很多內幕。最初,我以為我是一個嚇人的姑姑。我不能稱他為”老師”,我被警告過很多次。但是我說“阿姨”。我只是在玩古箏,那是一個簡單的主意,當時有獎勵和好東西。這很幼稚。

在他的前任的嚴格指導下,這個女孩逐漸出現,並最終出現。文美克幸文滿 廣泛使用的名稱。前輩總是告訴自己和其他人,他應該只學習藝術,他是前輩在工作,外交等工作中的內幕,他的姐姐也是同時被收養的。米川(已故)負責。為了回應老師和姐姐的想法,米川先生將繼續推動藝術發展。
1995年(平成7年)逝世,四年後,他被任命為“第二代米川文子”。他將當時的感覺描述為“我對自己是否會真正為自己工作做出了重大決定”。

“從前,我媽媽告訴我藝術可以幫助我,但是當我年輕的時候,我不太了解它。我的前任心胸很大。他把它養大了。我不知道辦公室工作,我對家人無能為力,在周圍人的支持下,我只是通過彈奏古箏而走出了世界,我的前任是我的母親,藝術老師和父母,他撫養了一切。他是一個嚴格的藝術人,但是一旦脫離藝術,他真的很友善。這也受到了他的弟子們的喜愛。第一代人的力量是巨大的。”

米川先生繼承了前任的雄心壯志,一直在大力發展下一代表演藝術的傳統。儘管日本專業音樂人和發燒友的數量正在減少,但我們仍致力於使用日本樂器普及音樂教育,特別是在中小學中。目前,在中小學學習指導指南中的必修課中包括“日本樂器練習”,但是在日本全國范圍內,由米川先生擔任名譽主席的日本Sankyoku協會(* 2)在全國范圍內提供幫助。 。除了向中小學捐贈許多古箏之外,我們還主要派遣青年音樂家到東京的中小學進行表演表演並提供有關演奏樂器的動手指導。米江川先生還在江本莊宗會館(Oe Ward)的大中小學從事傳播活動,有時米川川先生本人上學是為了給孩子們提供與古箏直接接觸的機會。

“我在孩子們面前演奏童謠和學校歌曲,但是他們和我一起唱歌,這很令人興奮。我真的很喜歡把指甲釘在手指上並撫摸古箏的時間。日本音樂為了文化的未來,首先要撫養孩子很重要。即使是來我們學校的孩子也會照顧好他們並演奏古箏。”

在傳承下一代方面,近年來,基於日本傳統表演藝術和文化的漫畫和動漫相繼出現,並且主要在年輕一代中流行。通過他們,他們變得熟悉,感興趣並對傳統表演藝術和文化感興趣。這種運動也發生在古箏中,實際上,是在文化中心的一次巡迴演出中,索喬凱的門徒們是講師,他們欣賞著角色在演奏過程中演奏的原始古箏。申請人。似乎有些學生也想玩遊戲,這表明他們對社會產生了巨大的影響。與古典歌曲同行的米川先生說,他對這種希望持“越來越多”的態度。

“很自然會有一種與時俱進的東西成為人們感興趣的入口。我很高興日本音樂的人口會增加。此外,如果這首歌是一首好歌,它自然會保留下來。隨著時間的流逝,但是,我希望那些從當代歌曲入手的人們最終將學習古典音樂並正確地學習基礎知識,這是否意味著很難與日本傳統文化的發展聯繫起來?重要,不是嗎?”

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“ Otawa節”2018年3月21日狀態

採訪結束時,當我再次問到“什麼對米川先生來說是什麼藝術?”,沉默了幾秒鐘之後,他一個個接一個地拿起單詞,以小心翼翼地sc起他的心。

“對我來說,藝術既可怕又沉重,很難用語言表達出來。那是我前任賦予我的神聖莊嚴的東西。最重要的是,您可以一邊彈奏古箏一邊生活。我仍然想繼續在古箏中工作。是我一生的藝術。”

* 1藝術音樂源於江戶時代的九田(三味線音樂)和學校檢查(盲人音樂家)傳下來的古箏音樂之間的密不可分的聯繫。“歌曲”是每種樂器音樂中的重要元素,並且由同一位演奏者負責彈奏古箏,彈奏三弦琴和唱歌。
* 2將實施各種項目,旨在通過促進傳統音樂,古箏,三曲和尺八的傳播並交換三首歌曲的每所學校來促進日本音樂文化的發展。

個人檔案

Jiuta / Ikuta風格的音樂家。由大田區總町會長主持。日本三協協會名譽理事長。 生於1926年。他的真名是米川美男。以前的名字是文光。 1939年移居東京,成為第一個uchideshi。 1954年,他的第一個弟子Bunshizu收養了他。 1994年獲得紫絲帶勳章。 1999年,第二代米川富美子(Fumiko Yonekawa)入選。 2000年,獲得了貴族勳章。 在2008年,被認證為重要的非物質文化財產持有人(有生命的國寶)。 2013年獲得日本美術學院獎和禮物獎。

參考文獻:Sochokai編輯的《米川富美子人與藝術》 Eiki Kikkawa(1996年)

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